郡学旧有季子庙貌，废于兵火二十年矣。父老追数宋兴以来吴氏临州，方自公始。祠屋起废，当有日矣。昔韩文公记三衢偃王庙，实州刺史徐达夫所营。此故事也。

徐与秦俱出柏翳为嬴姓。国于夏殷周世。咸有大功。秦处西偏。专用武胜。遭世衰。无明天子。遂虎吞诸国为雄。诸国既皆入秦为臣属。秦无所取利。上下相贼害。卒偾其国而沈其宗。徐处得地中。文德为治。及偃王诞当国。益除去刑争末事。凡所以君国子民。待四方。一出于仁义。当此之时。周天子穆王无道。意不在天下。好道士说。得八骏。骑之西游。同王母宴于瑶池之上。歌讴忘归。四方诸侯之争辩者。无所质正。咸宾祭于徐。贽玉帛死生之物于徐之庭者三十六国。得朱弓赤矢之瑞。穆王闻之恐。遂称受命。命造父御。长驱而归。与楚连谋伐徐。徐不忍斗其民。北走彭城武原山下。百姓随而从之万有馀家。偃王死。民号其山为徐山。凿石为室。以祠偃王。偃王虽走死失国。民戴其嗣。为君如初。驹王章禹。祖孙相望。自秦至今。名公巨人。继迹史书。徐氏十望其九。皆本于偃王。而秦后迄兹无闻家。天于柏翳之绪。非偏有厚薄。施仁与暴之报。自然异也。衢州故会稽太末也。民多姓徐氏。支县龙邱。有偃王遗庙。或曰。偃王之逃战。不之彭城。之越城之隅。弃玉几研于会稽之水。或曰。徐子章禹既执于吴。徐之公族子弟。散之徐扬二州閒。即其居立先王庙云。开元初。徐姓二人相属为刺史。帅其部之同姓。改作庙屋。载事于碑。后九十年。当元和九年。而徐氏放复为刺史。放字达夫。前碑所谓今户部侍郎。其大父也。春行视农。至于龙邱。有事于庙。思惟本原。曰故制觕朴下窄。不足以揭虔妥灵。而又梁桷赤白陊剥不治。图像之威。䵝昧就灭。藩拔级夷。庭木秃。祈氓日慢。祥庆弗下。州之偫支。不获荫庥。余惟遗绍。而尸其土。不即不图。以有资聚。罚其可辞。乃命因故为新。众工齐事。惟月若日。工告讫功。大祠于庙。宗乡咸序应。是岁州无怪风剧雨。民不夭厉。谷果完实。民皆曰。耿耿祉哉。其不可诬。乃相与请辞京师。归而镵之于石。辞曰。秦杰以颠。徐由逊绵。秦鬼久饥。徐有庙存。婉婉偃王。惟道之耽以国易仁。为笑于顽。自初擅命。其实几姓。历短詈长。有不偿亡。课其利害。孰与王当。姑蔑之墟。太末之里。谁思王恩。立庙以祀。王之闻孙。世世多有。唯临兹邦。庙土实守。坚峤之后。达夫廓之。王殁万年。如始祔时。王孙多孝。世奉王庙。达夫之来。先慎诏教。尽惠庙民。不主于神。维是达夫。知孝之元。太末之里。姑蔑之城。庙事时修。仁孝振声。宜宠其人。以及后生。嗟嗟维王。虽古谁亢。王死于仁。彼以暴丧。文追作诔。刻示茫茫。

臣窃闻昊贼来人议论数日，全无逊顺之意，朝廷又欲遣张子奭复往贼中，仍闻且只令在延州，伺候贼意，待其来迎，方敢前进。不知果有如此议否？若实有之，大为不便。臣谓方今两议未决，正是各争名分之时，尤不可自亏事体。元昊既见朝廷议论不合，必料边防须为准备，其伪以好辞来迎子奭，使我望和而少弛，然后出不意以攻，子奭或被拘留，或遭虐害，以为中国万世之辱，则悔何及焉？虽不如此，使子奭端坐延州不来省问，欲归则又虑来迎，久待则寂然无报，进退不得，何耻如之！盖元昊已与中国三次商量，必知难合。子奭之往，又别无议论未尽之事，彼必不急求相见，则于臣二说，虑有一焉。臣不知朝廷以昊贼为可臣乎，不可乎？若有可臣，则自当以重兵压境，仍选忠厚知谋之士直入贼中，说令臣伏。如其不可，则何必遣人？或但欲迁延岁月不拒绝之，则只当因如定之回，赐以甘言，许其厚赂，谕以若能逊顺则使通意边臣，俟得其实，然后定议，乃是未绝其来之意也。不可令天子使臣待贼命而进退，万一遭其拒绝，或被拘执，则于事无益，空损国威。为今计者，不若速遣范仲淹严备边境，徐放如定等还，当自为谋，以求胜算。取进止（《欧阳文忠公集》卷九九。又见《续资治通鉴长编》卷一四二，《历代名臣奏议》卷三四三，《文编》卷一七。）。

八月：原无，据《续资治通鉴长编》补。